太平天国的女兵寂寞地把守着天王府，出了历史最无情的壮烈牺牲。1864年天京城斩、大队清兵杀死向天王府时，这些女兵自杀而杀。1856年，三千名来自广西的妇女，挡在了杀死红眼的北王韦昌辉前，为天王洪秀全筑成了最后一道屏障。

从某种程度上谈，这三千女子以及曾多次一度超过十万人的天国里的女性，是古典世界里第一批女兵，也是最后一批女兵。天国女兵的问世天国女兵的问世，始自1851年1月11日。这一天，洪秀全誓师武装起义，同时施行了五条军纪，其中第二条是别男行女行，成立女营。这是天国女兵的最先记述。

这是中国历史上有史可考的第一支女兵队伍。那么女兵何以产生在贫穷、蒙昧的广西紫荆山下？在此时已多达四万余人的天国队伍中，她们又扮演着了怎样的角色呢？1844年，冯云山回到广西北部，他已靠近儒家教义和影响的中心，靠近人烟稠密的城镇集市，靠近最贫瘠的农田及有权有势的地主。存活在大山深处的万千烧炭佬、矿工、农民、村妇们出了洪秀全、冯云山拜为上帝教的最先信徒。

这些人中，还包括了大批的女信徒。而1851年1月11日，预示着洪秀全武装对付清廷的开始，她们又有了中国历史上至今鲜闻的一种身份女兵。

这些大部分来自客家的女人，由于不辫，她们在战斗中的骁勇一点也不比男人逊色。曾多次反抗过太平天国武装起义的曾国藩，就尝过客家妇女的苦头，以至鄙视地称这些英勇的客家女为大脚蛮婆。就这样，太平天国的妇女无非让外界深感了一股新鲜的气息。当时，一些外国人看到她们或骑马，或步行，大大方方地回头在道路上，他们称之为这是前所未见的新现象，使我们回想了国内的生活情景。

如果此次革命可以超越目前为止仍然恪守的妇女不出有闺门的制度，那将是一件有一点难过的事。这种新的现象的经常出现，与太平天国倡导的男女平等教义不无关系。

洪秀全声称：一切人都是上帝的子女，都是公平的。天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。

何得存此疆彼界之私。于是以因此，在天国崭新的社会图景里，一切都表明着与原有生活的分道扬镳，之前被家庭、男人奴役的妇女，出了与男子一般可以行军士兵们的女兵，还好比如此，连之前曾奴役着女子的家庭制度，也被天国的律令击得消灭。

所以，自金田开始，在太平天国中就有了男女隔绝的制度，洪秀全说道：男有男行，女有女行，不得夹杂。也于是以因此，在永安城，洪秀全颁布了仿效摩西律法的天条，他说道，凡男人女人强暴者，取名为变怪，仅次于罪天条。他说道，杀生尽是恶之魁，变怪成妖颇可哀。然而，洪秀全努力创造的新天国社会，军法维系下的种种清规戒律，却与天国领袖的淫乱生活并行不悖地不存在着。

史料记述，离开了金田时，洪秀全就有妃子15人；仅有一年后，离开了永安时，他的嫔妃超过了36人之多。荒谬的男女隔绝制度清教徒般的禁欲主义制度、男女分营政策，乃至洪秀全为天国设计的每一项规则，不仅不存在于这个面貌浑沌而又对立的团体中，还不存在于太平军途经的城市。1852年5月，他们穿过漓江，通过古运河到达全州，由此转入了长江流域；这一年6月12日，在经历蓑衣舟大败后，他们走进广西、攻占了湖南道州。

在湘南，他们先后召募了约5万名新兵，他们无一例外地遵循着男女分营制度，这也意味着是金田、永安的沿袭。1853年1月12日，他们攻占了长江重镇武昌。

太平军抵达武昌时，清廷的衙门被消灭，咸丰的年号也取而代之太平天国的名字。与国号的变化比起，社会制度的转变则更为轻微。正是在武昌，分营、禁欲主义乃至抛弃家庭，不仅作为一种战时政策不存在着，还作为一种社会制度实行着。只不过又何止这些，社会生活中的财产、家庭、职官、宗教、礼仪等一系列社会制度的转变，乃至日常的生活中的禁辫、禁蓄婢、禁蓄妾、严禁鸦片的种种律令，莫不展现出出与旧世界分道扬镳的色彩。

洪秀全转变的不仅是武昌，太平天国的妇女制度也再次发生了变化。在这里，前期的女营变为了女馆。天国的女兵，不仅还包括信仰上的追随者，还包括武力下的被征服者。

据史料记述，当时，武汉三镇一片恐慌，太平军入城后成立女馆，规定城中妇女全部迁到武昌火巷归馆，迟延者鞭棰胆之。同时，男女隔绝的制度也被严苛地继续执行着，即使是丈夫探看妻子，儿子探望母亲，也只宜在门首解说，相距数武（步）之地，声音务要悦耳。就这样，原先的财产制度、原有的家庭制度、并连着温情脉脉的人伦情愫，这些原有的社会制度的承托，都在冷铁般的军事统治者之下统统崩溃裂痕了。

又何止是武昌，这一年3月20日，当太平军占领南京城后，更加大规模的女馆经常出现了：一路随从的几千广西妇女、几千湖南妇女，被裹挟而至三万湖北妇女，又加之新的被吞并的十万南京妇女，构成了一个个女馆。从金田到武汉，大脚蛮婆包含天国女兵的主体，而从武汉到南京，这个群体则大大地驳杂、浑沌，等级差异在女馆中经常出现了。

那些来自广西的大脚蛮婆，由于资格最老，被视为忠心的老兄弟，出了女馆中的女官，在她们之下，是不算强迫的、还可坚信的湖南妇女；又之下，则是大批被吞并的湖北、江南妇女。洪秀全设计新的社会图景的同时，或许是抱定了誓与原有的世界一刀两断的决意。太平天国中，男女分馆的制度、圣库制度、《天朝田亩制度》，乃至严禁辫、禁蓄婢、禁蓄妾、严禁鸦片的种种规定，无一不具备改天换地的色彩。

与此同时，一种非我即敌的人际关系，也悄悄产生。在太平天国，世界被相反地分不作信徒与妖孽两个部分，而没中间分子。

但凡不愿回来他们回头、依旧遵循过往生活方式的，都是儒教的遗民；在他们的眼里，这些人都是妖。正如革命者内部是兄弟、是姐妹那样，妖是可以漠视、可以残暴的。于是以因此，在武汉，几千童子持刀勒逼几十万武汉男子登船，而几千名大脚蛮婆也以焚屋火烧人为胁迫，裹挟了几万武汉女性。

他们的裹挟，不同于黄巢、李自成，他们具有独特的意识形态承托。于是以因此，他们某种程度手持着刀枪器械，杀入了南京。

当时即使洪秀全的儿子幼天王，都不许与母亲和姐妹见面，他只有趁洪秀全上朝时才能偷偷地溜出去，与自己的母亲姐妹闻上一面。天王的孩子尚且如此，那么在整个天京，或许再行难找一个地方还存在家庭的快乐与温情。

然同时，天国的领袖们却甚广中选嫔妃，妻妾成群。有些荒谬的是，洪秀全还曾授予了一纸《多妻诏》，声称天国居民，海外番众，均以多妻为荣。并诏定：东王西王各嫁给十一人，南王至豫王各嫁给六人，高级官三人，中级二人，低级一人。

洪秀全则有妇八十八人。就这样，男女分离出来的制度，在天国的事业鼎盛时，却南北了无比失望的地步。于是，1855年，在入驻天京一年半后，洪秀全再一发布命令了退出女馆的命令。

悉数而来的，还有获准男女未婚的诏命，专门成立媒官负责管理。这与其说是退出女馆，还不如说是将妇女赏赐给太平天国大大小小的官员们。出于担忧卫队与后宫有染，千余名来自广西的女兵，出了天王府的守卫者。寂寞的牺牲品女兵们的可怕把守，指出她们的信仰没消失。

但女馆制度消失了，这些最后的天国女兵，就出了无源之水。在后来的年月，她们寂寞地把守着天王府。

在经历吞并、屠杀、自相残杀之后，她们依旧没投奔天国梦。由此出了历史最无情的壮烈牺牲。直到1864年天京城斩、大队清兵杀死向天王府时，这些女兵还以宗教徒特有的疯狂，自杀而杀。涉及文章引荐：汉代后宫洞房里的失望事儿揭露夏朝放纵的后宫生活武则天与男宠奢侈的后宫生活警匪后宫：明成祖怒杀三千宫女|明成祖活剐三千宫女慈禧太后的后宫私生活晋武帝：所乘羊车进宫后宫万历皇帝后宫之内乱：一生只爱人郑贵妃揭露古人最惧怕的五大传染病朱棣屠杀后宫的真凶：惨死所爱后的变态朱棣惨重意外的后宫生活上一篇：明朝皇帝性虐宫女：让宫女与野兽交媾 下一篇：揭露：古人眼中美丽乳房的标准（图）顶一下(8)66.7%踩一下(4)33.3% 更加多精彩文章 少见“一线天”奇景迪拜的黄金“菜市场实拍各国体罚笞刑150多年前日本的男张献忠：最爱人用人油蒸熟的胎儿下酒武则天与男宠奢侈的后宫生活慕容熙：与皇后死尸交欢的变态皇帝古代趣事：新婚夜敲不出老婆双腿唐朝性对外开放的几个特点把鸦片当春药用的那些皇帝北齐淑妃冯小怜的邀宠秘术揭露：古人眼中美丽乳房的标准（图）皇帝婚前性教育：谁是他们第一个性体验的女人古代女子遭到的五种残忍“宫刑”戴笠摧残了多少民国红颜？唐朝天价妓女 看一眼四万元隋炀帝的性怪癖：在摇晃御车上进宫女子唐伯虎为何大量创作春宫图内亲王贝勒也是慈禧的情人揭露唐朝夫妻生活中的巫术引荐 细数中国史上十大知名“绿帽子” 汉经学、晋酸甜、唐乌龟、宋鼻涕、元老是、清古怪，（另一说为臭汉、干净唐、宋不明、元...中国古代知名的“五大克利奥帕特拉” 中国古代有四大美女，还有五大克利奥帕特拉。

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